Regiana Queiroz: 2007/04

26 aprile, 2007

sempre o mesmo assunto

O estranhamento do duplo vem do fato da sua criação ser datada de um estágio mental primitivo, estágio em que não se distingue nitidamente o ego do mundo externo. Por isso a sensação estranha evoca o desamparo experimentado em estados oníricos (resíduos da atividade mental animista e onipotente).

O duplo (defesa do narcisismo primário contra a extinção) era uma segurança contra a destruição do ego, negação da morte. A invenção da alma imortal é a primeira invenção do duplo. Com a superação do narcisismo primário, o duplo inverte sua função, o que era uma garantia de imortalidade, agora aparece como um estranho anunciador da morte.

24 aprile, 2007

22 aprile, 2007

a produção de um real é um registro prazeroso e erótico sublimado.

auto-retrato retroativo

RELAÇÕES INTERSUBJETIVAS À INTERCORPOREIDADE

A forma de comunicação em situações clínicas é intersubjetiva através da percepção, formas de comunicações não verbais e até pré-verbais também podem acontecer com egos mal formados e não estruturados.

As experiências humanas podem ser compreendidas por outro ser humano? São sempre representáveis?
Existe uma suposição de entendimento dos sentimentos dos outros, porque o conhecimento do outro é só através da nossa própria consciência.

A psicanálise intersubjetiva contemporânea (enquanto experiência analítica) é sinônimo de experiência transferencial e contratransferencial.

A intersubjetividade pode ser:
- transubjetiva: experiência humana de indistinção de duas pessoas (e.g.: mãe/bebê)
- traumática: aquilo que vem do outro atinge sempre de forma traumática. O outro sempre antece o “Eu”. A partir do trauma vindo do outro inaugura-se a própria intersubjetividade, a assimetria gera o trauma.
- interpessoal: contato entres as subjetividades já constituídas, relação simétrica.
- intrapsiquica: presença do outro em mim viabiliza a identificação projetiva.

Para Merleau-Ponty a percepção fica no corpo, num corpo poroso e penetrável pelo mundo. As relações inaugurais do corpo com o mundo constitui e é constituída criando a ontologia do ser. (Percepção é a própria conexão do corpo com o mundo).

A ansiedade e a angústia são geradas quando o “outro” (chamado de “radicalmente outro”) não se encaixa no Eu, esse contato com a diferença cria espaço no Eu para que nasça o que é radicalmente diferente no Eu (o que não é ainda) a equivalência do outro no Eu é a transformação.